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조선후기 선계암 권민을 은사로 하여 혁원의 법맥을 계승한 승려. # 내용 성은 김씨. 호는 침명(枕溟). 전라남도 고흥 출신. 아버지는 이혁(以爀)이며, 어머니는 맹씨(孟氏)이다. 어려서부터 천성이 영특하여 출가하기를 원하였다. 16세에 부처가 성을 넘어 출가한 고사를 기억하고, 곧 인근의 팔영산(八影山) 선계암(仙界庵)으로 가서 권민(權敏)을 은사로 하여 삭발하였다. 춘파(春坡)에게 구족계(具足戒)를 받았고, 긍선(亘璇)에게 선과 참법(懺法)을 배운 다음 혁원(奕謜)의 법을 이었다. 그 뒤 여러 강원을 다니면서 내외의 ...

전북특별자치도 익산시 웅포면 함라산(咸羅山)에 있는 고려후기에 창건된 사찰. # 내용 대한불교조계종 제17교구 본사인 금산사(金山寺)의 말사이다. 1345년(충목왕 1)에 창건하였는데, 창건주는 미상이다. 중국의 달마(達磨)대사가 숭산(崇山) 소림사(小林寺)에서 9년간 면벽좌선(面壁坐禪)한 고사(故事)를 기리는 뜻에서 절 이름을 숭림사라 하였다고 한다. 그 뒤 임진왜란 때 보광전(普光殿)만을 남긴 채 불타버렸고, 10년 뒤에 우화루(雨花樓)만을 중건한 채 뚜렷한 사적(事蹟) 없이 내려오다가, 1923년에 주지 황성렬(黃成烈 ...

함안(咸安) 달전사(達田寺) 『천지명양수륙재의찬요(天地冥陽水陸齋儀纂要)』는 경상남도 함안군 달전사에 있는 1568년(선조 2) 경상도 상주 보문사에서 간행된 불교의례집이다. 이 불교의례집은 물과 땅에서 외롭게 죽은 영혼을 달래기 위한 의식 절차인 수륙재를 요약 기술한 것이다. 『천지명양수륙재의찬요』는 여러 종류의 판본이 남아 있지만, 이 책은 임진왜란 이전에 간행된 희귀본으로 2017년 1월 5일 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다.

경상북도 경주시 양북면 함월산(含月山)에 있는 삼국시대 천축국의 승려 광유가 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제11교구 본사인 불국사(佛國寺)의 말사이다. 643년(선덕여왕 12) 천축국(天竺國)의 승려 광유(光有)가 창건하여 임정사(林井寺)라 부르던 것을, 뒤에 원효(元曉)가 중창하여 머물면서 기림사로 개칭하였다. 기림사란 부처님 생존 때에 세워졌던 인도의 기원정사(祈園精舍)를 뜻한다. 신라 신문왕은 대왕암(大王巖)에 다녀오던 길에 이 절의 서쪽 계곡에서 점심을 들었으며, 고려 말의 각유(覺猷)는 이 절의 주지 ...

울산광역시 중구 함월산(含月山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 백양이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제15교구 본사인 통도사의 말사이다. 932년(경순왕 6)에 백양(白楊)이 창건하였고, 1678년(숙종 4)에 연정(衍淨)이 중창하였으며, 1753년(영조 29)에 설인(雪仁)의 중건을 거쳐, 1922년에 비구니 보현(普賢)이 새로 지어 오늘에 이르고 있다. 절의 이름은 1780년(정조 4)의 『울산읍지』에서는 백양사(白陽寺)로 기록하였고 1899년의 읍지에서는 백양사(伯楊寺)라 기록하고 있다. 현존하는 당우로는 대 ...

울산광역시 북구에 있는 삼국시대 신라의 승려 명랑이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제15교구 본사인 통도사(通度寺)의 말사이다. 635년(선덕여왕 4) 명랑조사(明朗祖師)가 건흥사(建興寺)로 창건하였고, 678년(문무왕 18)에 만리성을 쌓을 때 승병 100여 명이 이곳에서 숙영(宿營) 하였다. 그 뒤 임진왜란 때 이 절의 지운이 의승병을 모아서 함월산 기박산성에 주둔하던 의병들에게 군량미를 지원하였다. 당시 왜병의 방화로 사찰이 전소되었다가 1646년(인조 24)에 경상좌도 병마절도사 이급(李伋)이 발기인이 되어 ...

울산광역시 북구 함월산(含月山)에 있는 남북국시대 통일신라의 제56대 경순왕 당시 창건한 암자. # 내용 대한불교조계종 제15교구 본사인 통도사의 말사이다. 931년(경순왕 5)에 창건하였고, 1375년(우왕 1) 원음대사(圓音大師)가 중창하였다. 1696년(숙종 22) 신환대사(愼還大師)가 중창하였고, 1718년에는 행림(幸林)이 중건하였으며, 1737년(영조 13) 원회(元晦)·찬민(贊敏)·수맹(守孟) 등이 안세도(安世道)의 시주를 받아 중수하였다. 1792년(정조 16)에는 문성덕(文聖德)의 시주를 얻어 또다시 초연(楚 ...

『함허어록』은 1440년(세종 22) 경상도 문경 봉암사에서 간행한 목판본 불서이다. 이 불서의 저자 득통 기화는 조선 초에 활동한 대표적인 선승이다. 그는 '나옹 혜근-무학 자초'로 이어지는 법맥을 이었으며, 불교 억제 정책에 대응하기 위한 『현정론』을 비롯한 다양한 저술을 남겼다. 이 책의 본문은 문, 가찬, 시 등으로 구성되어 있으며, 기화의 생애와 불교사상을 이해하는 자료로서의 가치가 있다. 국가유산의 가치를 인정받아 1999년 11월 19일 부산광역시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다.

『함허화상어록(涵虛和尙語錄)』은 『함허당득통화상어록(涵虛堂得通和尙語錄)』이라고도 한다. 이 책은 조선 전기의 승려 함허당 득통 기화(得通己和, 1376~1433)가 쓴 시가와 산문을 엮어 1440년에 경상북도 문경 봉암사(鳳巖寺)에서 간행한 목판본 시문집이다. 이 시문집은 1940년에 지암 이종욱(李種郁)에 의해 월정사에서 신연활자본으로도 인쇄되었다.

조선 후기의 승려, 함홍 치능의 시가와 산문을 엮어 1879년에 간행한 시문집. # 개설 조선 후기의 승려인 함홍 치능의 시문집으로서, 시 214편과 서(書) 22편·서(序) 1편·기(記) 4편·문(文) 1편·찬(贊) 1편 등이 수록되어 있다. 사대부들과 교유한 시가 많이 수록되어 있다. # 편찬/발간 경위 1879년에 김기선(金驥善)과 허훈(許勳)이 쓴 서문에 의하면, 함홍이 입적한 다음해인 1879년에 제자인 명원(明遠)이 스승의 원고를 모아 간행하였다고 한다. # 서지적 사항 2권 1책. 간행지는 알 수 없다. ...

두 손바닥을 합하여 마음의 한결같음을 나타내는 불교예절. 불교의식·경례법. # 내용 원래 합장은 흩어진 마음을 일심(一心)으로 모은다는 뜻이다. 다섯 손가락을 붙이는 것은 눈·귀·코·혀·피부 등이 색깔·소리·냄새·맛·감촉을 좇아 부산히 흩어지는 상태를 한 곳으로 향하게 한다는 뜻이다. 손바닥을 마주붙이는 것은 이 앞의 다섯 가지 감각기관을 감지하고 조정하는 제6식인 의식(意識)을 모은다는 뜻을 상징적으로 내포하고 있다. 이러한 뜻에서 보통 두 손바닥과 열 손가락을 합하는 것인데, 손가락만을 합하고 손바닥을 합하지 않는 것은 ...

경상남도 합천군 대양면에 있었던 삼국시대 신라 시기의 사찰터. # 내용 대동사(大同寺) 또는 백암사지(伯巖寺址)라고도 한다. 창건연대는 미상이나 신라시대에 엄흔(嚴欣)과 백흔(伯欣)이 살던 집을 희사하여 이 절을 창건하고 두 사람의 이름 중 한 글자씩을 따서 백엄사라 하였다고 전한다. 또 일설에는 신라 때의 북택청(北宅廳) 터를 희사하여 창건하였다고도 한다. 창건 후 건물이 헐어 한때 폐허가 되었다가 906년(효공왕 10)에 사목곡(沙木谷)의 양부(陽孚)가 중창하고 주지가 되어 선종(禪宗)의 중심도량으로 만들었다. 925년 ...

합천(陜川) 법연사(法然寺) 『법집별행록절요병입사기(法集別行錄節要幷入私記)』는 1588년(선조 21) 경상도 청도 운문사에서 간행한 『법집별행록』에 대한 보조국사 지눌의 주석서이다. 이 불서는 보관 상태가 양호한 임진왜란 이전에 간행된 자료로 1588년이라는 명확한 간행 시기가 확인된다. 문화재적 가치를 인정받아 2014년 3월 20일 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다.

합천(陜川) 법연사(法然寺) 『불설대보부모은중경(佛說大報父母恩重經)』은 1484년(성종 15) 전라도 고산현 화암사에서 간행한 목판본 불교 경전이다. 간행 기록과 화암사라는 간행 장소를 밝히고 있으며, 상세한 기록들이 남아 있는 귀중본이다. 이 불경은 부모의 은혜를 중히 여기라는 부처님의 가르침이 들어 있는 경전이다. 우리나라에서는 1381년(우왕 7)본을 비롯하여 고려 말 조선 초에 많이 간행되었는데, 같은 경의 다른 판본으로 내용은 같다. 문화재적 가치를 인정받아 2018년 4월 26일 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다.

합천(陜川) 법연사(法然寺) 『육경합부(六經合部)』는 1488년(성종 19) 전라도 고산현 화암사에서 주요 대승 경전 6부를 서사 판각하여 간행한 불경 요약서이다. 육경은 불자들이 가장 많이 신행하는 『금강반야바라밀경』, 『대방광불화엄경보현행원품』, 『대불정수능엄신주』, 『불설아미타경』, 『묘법연화경관세음보살보문품』의 5부 대승 경전과 1부의 수행의례집인 『관세음보살예문』을 포함하고 있다. 이 자료는 명확한 간행 시기와 화암사라는 간행 장소를 알 수 있는 조선 전기의 귀중본이다.

경상남도 합천군 해인사에 소장되어 있는 고려시대에 새긴 불교경전, 고승의 저술, 시문집 등의 목판. # 개설 1982년 국보로 지정되었다. 해인사고려각판은 국가기관인 대장도감(大藏都監)에서 새긴 해인사 대장경판(국보, 1962년 지정)과는 달리 사찰이나 지방관서에서 새긴 것으로, 현재 해인사 대장경판전 사이에 있는 일명 동서(東西) 사간판전(寺刊板殿)에 봉안되어 있다. 이들은 모두 54종 2,835판인데, 1982년 이 중 28종 2,725판이 국보로 지정되었고, 26종 110판은 보물로 지정되었다. # 내용 이 중 국보의 ...

고려후기 대장도감에서 간행된 재조대장경의 일부로 1245년에 판각한 목판. 불교경전. # 개설 2013년 보물로 지정되었다. 『내전수함음소(內典隨函音疏)』는 후당(後唐)의 천성연간(天成年間926~929)에 승려 행도(行稻)가 월(越) 지방의 대선사(大善寺)에 머물며 서북쪽의 별원에 간경도장(看經道場) 만들어 간행한 책이다. 행도는 경론을 읽으면서 어려운 음에 대한 의미와 해석이 부족한 것을 느끼고 이에 음의(音義 : 경전에 있는 글자의 발음과 의미를 해석한 것) 500여 권을 저술하였다. 『내전수함음소』는 재조대장경의 일부 ...

합천 해인사 대장경판은 고려 고종 때 대장도감에서 판각한 대장경판이다. 경상남도 합천 해인사가 소장하고 있다. 몽골의 침입을 부처님의 힘으로 물리치고자 하는 염원에서 대장경판을 새기게 되었다. 판각의 매수가 8만여 판에 달하고, 8만 4천 번뇌에 해당하는 8만 4천 법문을 수록하여 ‘팔만대장경’이라고도 한다. 1237년 판각을 시작하여 1248년에 대장 목록을 마지막으로 새겼다. 대장경 가운데 내용이 가장 정확하고 완벽한 대장경이라고 평가하고 있다. 1962년에 국보, 1995년 세계문화유산, 2007년 유네스코 세계기록유산이 되었다.

경상남도 합천군 가야면 해인사 대적광전에 봉안된 목조비로자나불좌상 내부에서 발견된 고려시대의 전적. # 개설 2012년 보물로 지정되었다. 해인사 대적광전 목조비로자나불좌상의 내부에서 발견된 모두 8건 37점의 복장전적이다. 고려시대 유물로 희귀한 판본이 많은데, 대방광불화엄경 진본(大方廣佛華嚴經晋本) 권51∼57, 대방광불화엄경 정원본((大方廣佛華嚴經貞元本) 권1∼10, 금광명경(金光明經) 권3, 반야바라밀다심경(般若波羅蜜多心經), 약사유리광여래본원공덕경(藥師瑠璃光如來本願功德經), 초조본 약사유리광여래본원공덕경(初雕本藥師琉璃光 ...

경상남도 합천군 가야면 해인사 법보전에 봉안된 목조비로자나불상의 내부에서 발견된 고려시대의 복장전적. # 내용 보물. 특히 이 법보전 목조비로자나불상은 대적광전 목조비로자나불과 쌍둥이 목조불로 조성되어서 앞으로의 문화유산적 가치가 주목된다. 해인사 법보전 목조비로자나불상의 내부에서 발견된 복장전적은 모두 10종으로 그 가운데 『반야바라밀다심경(般若波羅蜜多心經)』과 『대방광불화엄경(大方廣佛華嚴經』진본 16∼20권이 2012년 보물로 지정되었다. 당나라 현장이 번역한『반야바라밀다심경』은 전체 4면의 절첩장 형식이다. 책의 끝머 ...